Manifesto 25: Mfumo wa uasi chanya katika elimu

Januari 1, 2025

Mifumo yetu ya elimu inashindwa kukidhi mahitaji ya ulimwengu unaobadilika kwa kasi. Mifumo iliyoundwa kutatua matatizo ya zamani inaendeleza ukosefu wa usawa, inazima ubunifu, na haiwaandai wanafunzi kwa changamoto na hali ya kutotabirika ya leo na kesho. Miaka kumi iliyopita, Manifesto 15 ilitoa wito wa hatua za ujasiri ili kufikiria upya kujifunza katika ulimwengu unaobadilika. Tangu wakati huo, maneno yameongezeka lakini mabadiliko yamekuwa machache sana. Falsafa tulizorithi bado hazikidhi mahitaji ya sasa na yajayo.

Hati hii inatoa mfumo wa kanuni za kukabili hali ya kutosonga na kuridhika iliyowazuia wanafunzi. Tunataka kuvunja mitazamo iliyopitwa na wakati, kuhoji miundo ya mamlaka iliyokita mizizi, na kushughulikia matatizo ya kimfumo yanayoendeleza ukosefu wa usawa, kupunguza uwezo na kuzima uvumbuzi. Tunalenga kuchochea uundaji wa mifumo ikolojia yenye uhai, jumuishi na inayomweka mwanafunzi katikati, ambayo humwezesha kila mtu kustawi kama mshiriki kamili wa ulimwengu uliounganishwa.

Matumaini pekee hayatoshi. Vitendo lazima vichukue nafasi ya maneno. Kusubiri mageuzi na mazungumzo ya kiungwana hakuwezi kujibu uharaka wa sasa. Hati hii ni wito wa uasi chanya: tushirikiane kuvunja mifumo ya zamani, kuunda mipya, na kubuni pamoja elimu inayowahudumia wanafunzi wote, inayofungua uwezo wa binadamu na kutuwezesha si kuishi tu, bali kustawi katika ulimwengu usiofikiwa na mawazo yetu. Hii huanza kwa kuungana na kuwawezesha wanafunzi wakiwa kitovu.

Njia ya mbele inahitaji ujasiri, ubunifu na jamii. Lazima tuifikirie elimu upya kama nguvu hai inayomwezesha kila mwanafunzi kuunda ulimwengu wenye ustawi, usawa na uendelevu.

Tulichojifunza hadi sasa

1. “Wakati ujao tayari upo—ila haujasambazwa kwa usawa.” (William Gibson katika Gladstone, 1998). Elimu iko nyuma ya sekta nyingine kwa sababu huzingatia yaliyopita badala ya yajayo. Tunafundisha historia ya fasihi lakini tunapuuza mustakabali wa usimulizi; tunasisitiza hisabati ya jadi lakini hatuumbi hisabati mpya ya kuunda kesho. Yanayoitwa “mapinduzi” katika elimu tayari yametokea kwa vipande katika maeneo mbalimbali. Kwa mabadiliko yenye maana, tujifunze kutoka juhudi hizo, tushirikishane uzoefu na tukubali hatari zinazohitajika ili mazoea yetu yaelekee mbele.
2. Shule za 1.0 haziwezi kufundisha watoto wa 3.0, 4.0, 5.0… Shule za enzi ya viwanda hazikidhi mahitaji ya enzi ya kidijitali iliyounganishwa. Lazima tufafanue upya tunaelimisha kwa ajili ya nini, kwa nini, na mifumo yetu inamhudumia nani. Elimu ya lazima ya kawaida inategemea muundo wa karne ya kumi na tisa wa kuandaa raia kuwa wafanyakazi wa viwandani na warasimu watiifu; hilo haliwezi kuwa lengo katika enzi ya baada ya viwanda. Tuwasaidie wanafunzi kuwa wabunifu wanaotumia mawazo na ubunifu wao kuleta matokeo mapya kwa jamii. Changamoto za leo haziwezi kutatuliwa kwa fikra za zamani, na sote tunawajibika kwa mustakabali mwema kwa watu wote.
3. Watoto ni watu pia. Wanafunzi wote watendewe na kuheshimiwa kama binadamu wenye haki na wajibu wa ulimwengu mzima unaotambuliwa. Wawe na sauti ya kweli katika maamuzi ya kujifunza kwao: jinsi shule zinavyoendeshwa, jinsi na wakati wanapojifunza, na maisha mengine ya kila siku. Huu ndio ujumuishi halisi. Wanafunzi wa umri wowote wapewe uhuru wa kufuata fursa na mbinu zinazowafaa, mradi maamuzi yao hayakiuki uhuru wa wengine kufanya vivyo hivyo (imetoholewa kutoka EUDEC, 2023).
4. Shule lazima ziwe mahali pa usalama usio wa kawaida na heshima ya kipekee. Akili ya kijamii, kihisia na kimahusiano iwe kiini, zaidi ya alama za mitihani na usomi mgumu, ikikuza huruma, kujitambua na utatuzi wa migogoro wenye kujenga. Uwezo wa kuonyesha udhaifu katika mazingira salama huleta uhusiano wa kweli na nafsi na wengine. Msingi huo huwasaidia wanafunzi kukabili mitazamo tofauti na kustawi katika ulimwengu uliounganishwa. Uwezo huu si hiari; ndio msingi wa ukuaji binafsi na maendeleo ya pamoja.
5. Kujifunza kwa kweli hutokana na uhuru, si kusukumwa kwenye njia iliyoamuliwa mapema. Mfumo wa jadi wa mwalimu kuwa juu ya mwanafunzi hukandamiza udadisi, humomonyoa msukumo wa ndani na kugeuza kujifunza kuwa zoezi la kutii. Badala yake, tutumie mbinu tambarare za ushirikiano zinazothamini kujifunza na kufundishana kwa rika pamoja na kugawana wajibu. Wanafunzi waamue wakati na namna ya kuchukua hatua kubwa, wakijua kushindwa si mwisho bali hatua ya kawaida na wanaweza kujaribu tena. Mwalimu husaidia mwanafunzi kufanya uamuzi wenye uwiano. Kushindwa ni sehemu ya kujifunza; kutengeneza kushindwa si sehemu yake.
6. Kujifunza pamoja, kufundisha pamoja. Elimu hustawi kila mtu akiwa mwalimu na mwanafunzi. Tukivunja vizuizi bandia vya umri, shule zinaweza kuwa vituo hai ambapo watoto, wazazi, wazee na wanajamii hubadilishana ujuzi, maarifa na ubunifu kama mfumo wazi wa maarifa na mitandao. Wanafunzi wakubwa huwaongoza wadogo na kupata mitazamo mipya; wazazi na viongozi huleta maarifa ya maisha yanayotajirishwa na udadisi wa watoto. Mchakato huu wa pande mbili huheshimu hekima ya vizazi, huimarisha mahusiano na kuwawezesha wote kuunda mustakabali wenye maana.
7. Kujifunza hutokea katika mifumo ikolojia, si kwenye masanduku. Ratiba ngumu na madarasa yaliyotengwa hugeuza elimu kuwa muamala na kupuuza asili yake ya maisha yote iliyo na mwingiliano. Shule rasmi iwe uzi mmoja katika kitambaa cha familia, jamii, mahali pa kazi na mitandao ya kidijitali. Tukichanganya mazingira haya, mpaka wa kujifunza rasmi na kusiko rasmi hufutika na maarifa na ujuzi husambaa kwa uhuru. Wanafunzi hujifunza kubadilika katika majukumu, kufanya kazi kati ya vizazi na kupokea maarifa yasiyotarajiwa. Elimu isiyofungwa kwenye masanduku huchochea udadisi na kujiamini kwa ulimwengu unaobadilika.
8. Nirvana hupatikana uwezo wa kujiamulia unapoungana na imani ya mtu katika uwezo wake. Wanafunzi na waelimishaji wakipata uwezo wa kuunda njia zao na kutenda, pamoja na imani kwamba wanaweza kufanikiwa, elimu huzidi malengo ya kawaida na kufikia kusudi lake kuu: kuwawezesha watu kuishi maisha yenye utimilifu na athari. Shule zikuze uwiano huu kwa makusudi, zikiunganisha kujifunza kwa uchaguzi na nafasi za mara kwa mara za kujenga na kuonyesha umahiri. Muungano huu huleta msukumo na maono ya kuunda wakati ujao.
9. Waelimishaji ni waumbaji, washirika na wavumbuzi, si vipuri vya mashine. Kuwafanya watekelezaji tu wa mbinu za zamani hudhoofisha wanafunzi na mustakabali wa elimu. Wathaminiwe kama watu wenye mahitaji, matarajio na uwezo wa ubunifu wa kipekee. Kubadili elimu kunamaanisha kuwawezesha kama waundaji wenza na kuwapa uaminifu, zana na rasilimali za kuongoza uvumbuzi. Kuwatambua kama wataalamu na washirika hujenga mazingira ambamo walimu na wanafunzi hustawi, yakichochea udadisi, kubadilika na ustahimilivu.
10. Usithamini tunachopima; pima tunachothamini. Tathmini zimwongezee mwanafunzi uwezo, zisitie hofu. Kushikilia mitihani yenye matokeo makubwa huchochea wasiwasi, hupunguza elimu kuwa kukariri na kuweka pembeni fikra makini na utatuzi wa matatizo. Ibada ya mitihani hiyo imekuwa mwamuzi potofu wa mafanikio, ikieneza kulinganisha na hofu ya kutofanya vyema; mawazo yenye matumaini hukataliwa kwa sababu ya upimaji, na shule huzalisha viongozi wasiojua kutafsiri data kwa makini. Tuondoe mitihani hiyo ya lazima na kuelekeza rasilimali kwenye kujifunza halisi na ukuaji wenye maana wa pande nyingi.
11. Matumizi mabaya ya teknolojia ni dalili, si tatizo lenyewe. Teknolojia pekee haisuluhishi chochote, ingawa matumizi yenye fikra hufungua njia mpya za kujifunza na kuunda. Shule hununua vifaa bila kubadili ufundishaji: ubao mahiri badala ya ubao wa kawaida au kompyuta kibao badala ya kitabu huacha somo lilelile. Ni kama kuweka mtambo wa nyuklia kwenye mkokoteni wa farasi. Rasilimali nyingi huenda kwenye vifaa na programu, huku fursa ya kubadili tunachojifunza na namna tunavyojifunza ikipotea; “mindware”—zana za ndani za kufikiri—na matumizi yenye kusudi la wazi hupuuzwa.
12. Kujifunza hutokea iwe tunakitilia maanani au la. Sehemu kubwa ya kujifunza haionekani na hutokea nje ya ufundishaji rasmi kupitia udadisi, majaribio na uzoefu usiopangwa—karibu zaidi na kupumua kuliko kupanga. Tusilazimishe yote yaonekane; tujenge maeneo yanayoamini mtiririko wake wa asili. Mahali pa kazi, shule na jamii zithamini uchunguzi, zitoe nafasi za kutafuta maarifa na ziheshimu kujifunza kusikopimwa wala kuripotiwa. Kujifunza kusikoonekana hubaki halisi na watu hukua kwa namna yenye maana kwao. Uaminifu, si uangalizi, ndio huendesha uvumbuzi na ukuaji.
13. Maarifa hukua kutokana na maana; usimamizi uunge mkono mchakato huo, usiuchukue nafasi. Mara nyingi tunachanganya data, taarifa na maarifa; shule hudhani zinatoa maarifa wakati zinapima kumbukumbu tu. Vipande vya data huungana kuwa taarifa; maarifa hutokea mtu anapotoa maana katika taarifa; uvumbuzi huanza anapotenda kwa anachojua na kuunda thamani mpya. Shule zinaweza kusimamia taarifa na kusaidia kujenga maarifa, lakini haziwezi kufanya kazi ya kutengeneza maana ndani ya akili ya mwanafunzi. Kujaribu kuibadilisha hurudisha maarifa kuwa taarifa.
14. Usanifishaji huua ubunifu na uvumbuzi. Elimu ya namna moja kwa wote huzalisha matokeo yanayofanana, hupima mafanikio kwa tathmini finyu na kugawa maarifa katika masomo yaliyotengwa, ikificha utata wa maisha. Huzuia majaribio na fikra za ujasiri. Uvumbuzi unahitaji kuacha usawa mgumu na kutumia mbinu zinazobadilika, zinazomweka mwanafunzi katikati, zenye uchunguzi wazi na kazi baina ya taaluma. Ubunifu hukua wanafunzi wanapochunguza wanachopenda, kubadilishana mitazamo na kutatua matatizo halisi.
15. Maarifa hukua pale mipaka ya mitandao inapokutana. Ufundishaji wa karne hii hauji kama mpango uliokamilika; hubadilika watu wanapoungana. Kujifunza hukua tunapopita na kupanua mitandao, na maarifa ya mtu mmoja yanapokutana na ya mwingine kuzaa uelewa mpya. Uzoefu wa pamoja huunda maarifa ya kijamii na kuimarisha uelewa wa pamoja. Elimu ijenge zana, umahiri na ujuzi—ufasaha wa kidijitali, ufahamu wa utamaduni na uwezo wa kuzunguka mitandao—ili wanafunzi waweke vipaji vyao katika muktadha na kukabili changamoto kwa kujiamini na ubunifu.
16. Shahada zimepitwa na wakati kwa muundo wake. Programu nyingi zimekwama katika fani zisizobadilika na mwisho ulio wazi, hivyo nyingine hupitwa na wakati kabla mwaka wa kwanza kuisha. Vyeti vya jadi haviwezi kwenda sambamba na mabadiliko wala kuonyesha kina cha ujuzi na mafanikio halisi. Tunahitaji kuelekea kwa dhati kwenye ugatuzi na mifumo mipya ya utambuzi inayothamini ubunifu, utatuzi wa matatizo na athari halisi kuliko muda wa kukaa darasani. Utambuzi uwe rahisi kubadilika pamoja na mwanafunzi na uthamini ukuaji na mchango katika ulimwengu unaobadilika.
17. Mfumo wowote wa elimu unaovumilia ukosefu wa usawa unashiriki katika dhuluma. Mifumo inayohifadhi ukosefu wa usawa humwangusha kila mtu. Shule zipite maneno ya ishara kuhusu utofauti na zivunje vizuizi vya kimfumo. Mitaala iinue sauti zilizowekwa pembeni; kila mwanafunzi aonekane, asikilizwe na athaminiwe. Usawa na ujumuishi si nyongeza za hiari bali msingi wa elimu ya haki na endelevu.
18. Matendo ya uraia wa kimataifa hubadili uzoefu binafsi kuwa athari kwa sayari. Uraia wa kimataifa huanzia maisha ya eneo na kukua kupitia uhusiano wenye maana na jamii tofauti, ukiunganisha mtazamo binafsi na changamoto za dunia. Elimu iandae wanafunzi kwa huruma baina ya tamaduni, wajibu wa kimaadili, utatuzi wa matatizo kwa ushirikiano na ujuzi unaolenga sayari, unaounganisha hatua za eneo na suluhisho za dunia na kuheshimu haki za mtu na za pamoja. Uwezo binafsi wa kutenda ukiunganishwa na zana za pamoja, wanafunzi wanaweza kutenda kienyeji na kimataifa kuunda mustakabali wa haki na endelevu.
19. Wakati ujao ni wa manerd, mageek, watengenezaji, waotaji na knowmads. Knowmad hujifunza, hubadilika na kuunda katika mazingira mengi. Si kila mtu atakuwa au anapaswa kuwa mjasiriamali, lakini kukosa stadi za ujasiriamali ni hasara kubwa. Elimu ijenge entreprenerds wanaotumia maarifa maalumu kuota, kuunda, kutengeneza, kuchunguza na kujifunza; wanaoongoza kazi za biashara, utamaduni au jamii; wanaokubali hatari, kuthamini mchakato kama matokeo, na kutoruhusu kosa au kushindwa kuwazuie.
20. Uhalisi si hiari. Kupuuza uhalisi tunaoshiriki huelekea kwenye machafuko. Usasa-baada uliogeuzwa silaha hupotosha ukweli na kukwepa uwajibikaji, ukitishia elimu na jamii. Bila uhalisi wa pamoja, fikra makini hushindwa, uaminifu hupotea na ushirikiano hauwezekani. Elimu ikabili upotoshaji moja kwa moja, isimame kwenye ushahidi na kutumia mawazo kutatua matatizo mapya. Wanafunzi wapewe zana za kuhoji upotoshaji, kukataa ukwepaji wa uwajibikaji na kukabili utata kwa ujasiri wa kiakili.
21. Elimu inayopuuza sayari ni elimu isiyo na wakati ujao. Janga la tabianchi linakaribia. Mtaala unaopuuza utunzaji wa mazingira una kasoro na hauna uwajibikaji. Elimu iunde kwa vitendo mustakabali wa wanafunzi na dunia inayowazunguka. Wanafunzi wasisome mazingira tu; wawe waundaji wenza wa suluhisho na walinzi hai wa sayari. Mchakato rahisi wa kujifunza ujenge stadi za siku zijazo, uwezo wa kutenda dhidi ya changamoto kubwa na ujuzi unaolenga sayari, ukiunganisha uvumbuzi na dhamira binafsi ya uendelevu.
22. Tunaweza na lazima tujenge utamaduni wa uaminifu shuleni na katika jamii. Matatizo yataendelea elimu ikibaki katika hofu na kutokuaminiana. Waelimishaji wanahitaji uwezo wa kubadili elimu pamoja, jambo linalohitaji jamii zinazoshiriki na kuwashirikisha wale tunaowahudumia. Tunahitaji nadharia mpya ya utendaji yenye uaminifu katikati, ili wanafunzi, shule, serikali, biashara, wazazi na jamii waumbe pamoja mustakabali mpya wa elimu.
23. Vunja sheria, lakini kwanza elewa vizuri kwa nini. Mifumo ya shule imejengwa juu ya utiifu, kulazimishwa kufuata na kuridhika, jambo linalodhoofisha ubunifu wa wanafunzi, wafanyakazi na taasisi. Ni rahisi kuambiwa la kufikiri kuliko kujifikiria. Tuulize maswali wazi na kukuza utambuzi wa namna tunavyofikiri: tuchunguze tulichojenga na kinachopaswa kufuata. Hii hushughulikia udhaifu wa taasisi na kuacha shule kuendeshwa kwa mazoea; hapo ndipo kujitenga kwa sababu na mfumo kunaweza kuhoji hali iliyopo na kuleta athari halisi.
24. Harakati za kijamii ni nafasi ambamo kuachana na tuliyojifunza hustawi. Harakati zina maumbo mengi: kutotii kiraia bila vurugu, maandamano ya mitaani, maonyesho ya sanaa au upinzani wa kiutendaji. Kila umbo huhoji hali iliyopo na kujenga upya kutoka chini; hufundisha ustahimilivu, uwezo wa kutenda na ujasiri; husaidia kukabili mifumo iliyovunjika, ikiwemo elimu. Waelimishaji wazione kama zana kuu ya kujifunza inayowageuza wanafunzi watazamaji kuwa watu wanaounda dunia kwa vitendo.
25. Hoji kila kitu. Anza na manifesto hii. Kukubali bila kufikiri huzaa kuridhika. Wanaojifunza pamoja wanahitaji maeneo salama ya kuchunguza mawazo kwa makini, yakiwemo ya hati hii. Fikra makini na mazungumzo wazi hujenga kujitambua na kusaidia watu kuendelea kuunda mabadiliko ya kufundisha na kujifunza.

Matatizo haya ya elimu hudumu kwa sababu mabadiliko hutishia mamlaka iliyokita mizizi na kuvuruga hali iliyopo. Kwa karne nyingi, mifumo yenye upendeleo imepinga ukweli mgumu—jua kuwa kitovu, biolojia ya mabadiliko, na mabadiliko ya tabianchi yanayosababishwa na binadamu. Elimu pia imefungwa na vipaumbele vya zamani. Ufahamu pekee hautoshi; tunahitaji ujasiri wa kuondoa vizuizi, kukataa kuridhika na kujenga mifumo inayomhudumia kila mwanafunzi na jamii.

Hakuna anayeweza kufanya hili peke yake. Mustakabali wa kujifunza unahitaji muungano wa waelimishaji, wanafunzi, familia, watunga sera na jamii. Tukikusanya nguvu tofauti, tunaweza kuvunja mifumo ya zamani, kubuni upya mitaala na kujenga mazingira ambamo usawa, ubunifu na udadisi hustawi. Kila tendo lina maana—kufikiria upya ufundishaji, kujenga uaminifu shuleni au kubadili sera zinazoweka kujifunza katikati kama haki ya maisha yote.

Pamoja tunaweza kujenga elimu inayomwezesha kila mwanafunzi kustawi katika ulimwengu usiotabirika. Sasa ni wakati wa kutenda kwa ujasiri, kwa pamoja na kwa kusudi.

Wakati ujao umefika. Tunachojenga leo kina maana.

Watia saini wa kwanza